دانلود پاورپوینت حقوق مدنی ( 1 ) طلاق در مذاهب چهارگانه اهل سنت و امامیه

پاورپوینت حقوق مدنی ( 1 ) طلاق در مذاهب چهارگانه اهل سنت و امامیه

اس پی دی فایل تنها ارائه دهنده پاورپوینت های آماده ، پروژه های پایانی ، پروژه های مالی و سوالات آزمون های استخدامی معتبر و ارزشمند در ایران

این پروژه در وب سایت های دیگر با قیمت چندین برابر بفروش میرسد

در اس پی دی فایل تمام محصولات را با اطمینان کامل و به کمترین قیمت تهیه کنید

پاورپوینت حقوق مدنی (1) طلاق در مذاهب چهارگانه اهل سنت و امامیه توسط گروه فناوری اطلاعات سپیده برای وبسایت اس پی دی فایل تهیه و تنظیم گردیده است. دانشجویان، محققین و بازدیدکنندگان محترم وبسایت می توانند این پاورپوینت را بعنوان پروژه پایان ترم خود ارائه دهند و نمره کامل را دریافت نمایند. تمامی اسلایدها در پاورپوینت حقوق مدنی (1) طلاق در مذاهب چهارگانه اهل سنت و امامیه بادقت و بصورت کاملا حرفه ای توسط تیم ما تهیه و تنظیم گردیده است، لذا نیاز به مطالعه مجدد، ویرایش و یا دستکاری این پروژه نیست و بعد از پرداخت و خرید از وبسایت می توانید از آن پرینت گرفته و یا تحویل استاد دهید.

حقوق مدنی ( 1 ) طلاق در مذاهب چهارگانه اهل سنت و امامیه

مقدمه :

به آنان (زنان) آزار و اذیت نرسانید تا آنها را در رنج و مضیقه قرار دهید .  (طلاق آیه 6)

اسلام با طلاق سخت مخالف است و می خواهد تا حدود امکان طلاق صورت نگیرد و طلاق را به عنوان چاره جویی در مواردی که چاره منحصر به جدایی است تجویز کرده است پیامبر اکرم فرمود : جبریل ، آنقدر درباره زن به من سفارش و توصیه کرد که گمان کردم طلاق زن جز در وقتی که مرتکب فحشاء نشده باشد سزاوار نیست و طبرسی در مکارم الاخلاق از رسول خدا نقل کرده است که فرمود : ازدواج کنید ولی طلاق ندهید زیرا عرش الهی از طلاق به لرزه در می آید در سنن ابوداود از پیغمبر اکرم نقل می کند: که خداوند چیزی را حلال نکرده که در عین حال آن را دشمن داشته باشد مانند طلاق ولی در عصر ما یکی از معضلات بزرگ در جامعه کنونی مسلمانان این است که با بروز اندک اختلاف و تنشی میان زوجین شوهر بدون توجه به رهنمودهای اسلام و غافل از پیامدهای جبران ناپذیر طلاق اقدام به اطلاق می کنند که اغلب باندامت و پشیمانی همراه است.

کلیات :

طلاق در لغت به معنای گشودن و رها کردن است و در فقه اسلامی در تعریف طلاق گفته اند: طلاق عبارت است از زائل کردن قید ازدواج با لفظ مخصوص از نظر ماهیت حقوق در فقه اسلامی طلاق ایقاعی است که از سوی مرد یا نماینده او واقع می شود حتی در مواردی که طلاق براساس توافق زوجین و به صورت خلع یا سارات انجام شود ایقاع است طلاق دارای ارکان ، شرایط ، تشریفات ، اقسام و آثار آن است که در این مقاله به آن به اختصار پرداخته می شود.

ارکان طلاق :

طلاق دارای  چهاررکن است که عبارتند : از صیغه طلاق ، طلاق دهنده ، مطلقه ، شاهد گرفتن و بر طبق قانون مدنی طلاق بدون موافقت دادگاه واقع نمی شود :

– شرایط طلاق دهنده:

– شرایط مطلقه :

– صیغه طلاق :

– شاهد گرفتن در طلاق :

شرایط طلاق دهنده:

در مطلق بلوغ و عقل شرط است بنابراین طلاق صغیر صحیح نیست اگرچه باذن ولی باشد یا به 10 سال رسیده باشد و ممیز باشد ولی در این مورد فقهای حنابله می گویند: طلاق صبی ممیز هر چند زیر ده سال باشد صحیح است و طلاق دیوانه هم صحیح نیست حال آنکه جنونش همیشگی باشد یا ادواری که طلاق در زمان دیوانگی او صادر شده باشد و همچنین طلاق کسی که در اغماء است و یا به واسطه تب و بیماری عقلش از دست داده و هذیان می گوید صحیح نیست اما در صحیح بودن طلاق فرد مست اختلاف است . فقهای امامیه می گویند: که طلاق فرد مست مطلقاً صحیح نیست ولی فقهای چهارگانه اهل سنت می گویند اگر شراب حرام را به اختیار خورده باشد طلاقش صحیح است اما اگر نوشیدنی مباحی خورده باشد که عقلش زایل شده باشد طلاقش صحیح نیست امامیه می گویند که ولی مجنون با وجود مصلحت از جانب دیوانه ای ، که دیوانگی او همیشگی است طلاق می دهد و همچنین به زن اجازه می دهند که زن به علت جنون زوج ازدواج را فسخ کند. ولی فقهای اهل سنت گفته اند : که اگر زن از معاشرت باشوهر دیوانه اش ضرربیند باید نزد حاکم اقامه دعوی کند، و حاکم حکم به جدایی می دهد ولی پدر زوج هیچ سلطه ای بر انحلال ازدواج ندارد و همه فقها انفاق نظر دارند که طلاق « سفیه » صحیح استطلاق دهنده باید مختار باشد لذا طلاق شخص مکره صحیح نیست که بر این موضوع فقهای امامیه و اهل سنت متفق القولند.

به جز حنیفه که می گوید : که طلاق منکره واقع می شود. و فقهای امامیه می گویند که طلاق دهنده باید قصد طلاق داشته باشد لذا الفاظی که از روی سهو یا هنگام خواب یا به غلط بر زبان آمده باشد اثری ندارد و مالکی ، شافعی  ، حنفی می گویند طلاق هازل صحیح می باشد ولی احمد حنبل می گویند: طلاق هازل واقع نمی شود.

شرایط  مطلقه:

از نظر فقها زن مطلقه باید چند شرط داشته باشد:

الف ) زوجیت و ذوام است بنابراین طلاق در عقد موقت واقع نمی شود. ب)  پاکی زن از حیض و نقاس است در سه صورت…

1- شوهر با او نزدیکی کرده باشد.

2- باردار نباشد.

3- شوهرش با او حاضر باشد که فقهای امامیه شرط کرده اند که در طهر غیر مواقعه طلاق داده شود و در غیر این صورت طلاقش صحیح نیست اما اگر در دوران حیض و نقاس طلاق داده شود به شرطی که…     الف) مدخوله نباشد.   ب) باردارباشد.   ج) غایب بودن شوهر از زن به نحوی که از پاکی او آگاه نباشد.  د) صغیره باشد.   ه)  یائسه باشد طلاقش صحیح است. خلاصه آنکه طلاق در طهر غیر مواقعه صحیح است که این طلاق را طلاق سنت می گویند اهل سنت نیز طلاق زوجه بالغ ، مدخوله که حامل نباشد و حائض باشد یا در طهر مواقعه باشد نهی کرده اند اما نهی را برابر تحریم می دانند نه فساد و می گویند کسی که طلاق را بدون تحقیق شرایط واقع سازد گناه می کند و مجازات می شود ولی طلاقش صحیح است و فقهای امامیه طلاق زنی که اقتضای سن عادت می بیند اما به دلایلی خون نمی بیند صحیح نیست مگر اینکه زوج سه ماه با او نزدیکی نکند و بعد او را طلاق می دهد .

. پشتیبانی اس پی دی فایل همواره با شماست.

با اطمینان خرید کنید …

• اس پی دی فایل دارای 5 سال سابقه در ارائه فایل های دانلودی ارزشمند

• اولین و تنها فروشگاه فایل دارای نماد اعتماد الکترونیکی دو ستاره از وزارت صنعت،معدن و تجارت

• ثبت شده در ستاد سامان دهی پایگاه های اینترنتی کشور

• دارای پشتیبانی فعال و پاسخگو

شماره های پشتیبانی: 

47221117 – 051

09920557724

برای پشتیبانی آنلاین نیز میتوانید از گزینه چت آنلاین در پایین سایت سمت راست استفاده کنید تا همکاران ما بصورت آنلاین پاسخگوی سوالات شما باشند.