سیستم همکاری در فروش سپیده

در طول تاریخ ، بشر به مکانیسم بسیاری از پدیده های طبیعی چون رنگین کمان، رعد و برق ، شب و روز ونظایر آن ها پی برده است رعد و برق ما را می ترساند اما هاله هفت رنگ رنگین کمان سبب تعالی روح ادمی می شود رنگین کمان فرزند نور است و نور، این اولین پدیده جهان هستی ، ماهیت جان دار جهان را ازطریق رنگها برما اشکار می سازد .رنگها کلماتی هستند که در نهان خود راز آبی آسمان و دریاها، از سبزی جنگلها و از شفافیت وزلالی قطرات باران، از پاکی و سفید ی برف و از گوشه های رمز آلود روح آدمی سخن می گویند: اما ترکیب شاعرانه این کلمات مستلزم آشنای با دستور زبان پیچیده و منطق ناپذیر آنها می باشد .زمانیکه با رنگ در ارتباطیم درست مثل زمانی که موسیقی می شنویم، با حس خود پیوند می خوریم از این روست که هنرمند به کمک جادوی رنگ ، بیننده را وادار می کند که به خواست و احساسات او توجه بیشتری نماید ولی ایا نواهای مختلف موسیقی اثرات یکسان دارند؟ اجرنمای زرد ازجمله مصالحی است که در معماری امروز کشورما به وفور مورد استفاده قرار می گیرد این اجر از لحاظ رنگ دردونوع زرد کم رنگ (آجر سفید) و زرد پر رنگ(آجر بهی) ساخته می شود (کباری 1375:149) که بهترین نمونه های آن درتبریز و اصفهان و یزد تولید و علاوه بر مصرف داخلی به کشورهایی چون عراق و افغانستان صادر می گردد اما متاسفانه تاکنون در کاربرداین مصالح از هیچ  قانون و اصل خاصی پیروی شدهاست انچنانکه شاهد به کارگیری اجرنمای زرد رنگ با هر مقیاس و ترکیب رنگی در هر نوع ساختمانی اعم ازآموزشی، اداری ، مذهبی و … هستیم که همین امر خود موجب به وجود آمدن بناهایی گاها تماما زرد رنگ و یا فضاها و ساختمان هایی بی روح ورنگ پریده گشته است گویی که پیکر شهر را تب ریزی فرا گرفته و روز به روز بر شدت آن افزوده می شود.

در معماری گذشته ایران رنگ همواره جایگاه ویژه ای داشته و از عناصر اصلی سازنده فضا به شمار می رفته است انچنانکه آرتور ایهام پوپ، پژوهشگر و ایران شناس معروف جهانی ، در کتاب معماری ایران از پیروزی شکل و رنگ سخن می گویدو لویی کان وقتی وارد میدان نقش جهان می شود اشک شوق از چشمانش سرازیر می گردد و در پاسخ پرسشی می گوید «خوب نگاه کنید مثل این است که مشتی جواهر رنگین رد دست گرفته اند و به روی پشت مام ها پاچیده اند، چقدر رنگ، چقدر باشکوه و چقدر زیبا؟ سپهری مقدم 1383 ».